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Les langues et l'Europe |
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Dans
cet entretien qu'il a accordé au Forum Franco-Allemand, Claude Hagège
fait ressortir la richesse issue de la diversité des langues européennes.
Ainsi, "le seul avenir possible pour l'Europe c'est le multilinguisme".
Il estime alors que la domination d'un idiome comme l'anglais n'est
pas souhaitable et que les européens devraient élever leurs enfants,
dès le plus jeune âge, dans la variété des langues et non dans l'unité.
Dans cette démarche contre la prééminence de l'anglais, internet peut
être nécessaire car c'est un espace où d'autres langues peuvent s'exprimer.
" Par conséquent la présence des langues sur la toile constitue l'un
des moyens essentiels pour défendre les langues contre la pression
de l'anglo-américain". Enfin, en ce qui concerne le français, Claude
Hagège n'estime pas qu'il est menacé ni par les emprunts à l'anglo-américain
ni par les langues régionales qui bénéficient aujourd'hui d'un regain
d'intérêt mais restent néanmoins très menacées.
©
2001 |
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Claude
HAGEGE
Linguiste, Professeur au
Collège de France
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Les langues en évolution |
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Le
linguiste Alain Rey, personnalité emblématique des dictionnaires français
Le Robert, est particulièrement bien placé pour évoquer différentes
facettes de l'évolution contemporaine de la langue française; cette
évolution se traduit notamment par l'influence d'autres langues tel
que l'anglo-américain, l'allemand, l'italien…, par le mouvement interne
de simplification dont la langue française est l'objet, par son usage
quotidien dans les banlieues, la campagne…. Plus particulièrement,
ces différents usages révèlent que la réalité sociale est constituée
de plusieurs français. L'école, dont l'objectif est "un seul français",
est directement confrontée à cette réalité. Ce phénomène concernant
la langue ne se limite pas à la France. Enfin, Alain Rey revient sur
sa méthode de travail en tant que lexicographe; il considère les dictionnaires
dont il a la responsabilité non comme des conservatoires mais "comme
des observatoires du langage contemporain". Il n'en oublie pas pour
autant que son travail est aussi une "manière de retrouver le temps
perdu à travers les mots".
©
2001 |
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Alain
REY
Directeur de la rédaction du
dictionnaire Le Petit Robert |
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L'anglais, puissance mondiale ? |
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Il
est hors de doute que l'anglais envahit de plus en plus les régions
et domaines des autres langues. Les plus directement touchées sont
les langues immédiatement subordonnées à l'anglais, dont plusieurs
sont également enseignées dans le monde entier. Cette évolution contribue
d'au moins deux façons au recul des langues autochtones. D'une part
elle réduit le besoin de posséder des connaissances dans ces langues
dans le monde entier et par là la motivation pour continuer à les
apprendre, étant donné qu'on peut de plus en plus avoir des contacts
avec ces communautés linguistiques en anglais. La connaissance de
ces langues n'est plus nécessaire dans une mesure croissante que pour
des objectifs particuliers comme l'étude de l'histoire et de la culture
des communautés concernées, ou peut-être, dans les cas où la concurrence
est forte, pour conquérir leur marché, ce qui est plus aisé dans la
langue autochtone que dans une langue étrangère. Ce sont....
©
2001 |
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Prof.
Ulrich AMMON
Titulaire de chaire à
l'Université de Bochum |
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Les intellectuels et la vérité |
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A
travers cet entretien, le philosophe français, Jean-François Revel,
revient sur l'attitude des intellectuels face aux idéologies, aux
grands courants de pensée et aux événements douloureux qui ont marqué
l'histoire du XXe siècle et sur ce qu'il estime être la trahison d'une
partie importante d'entre eux. Loin de toute polémique, Jean-François
Revel insiste sur les fondements lui permettant de porter ce regard
rétrospectif : l'histoire et son corollaire, la recherche de la vérité
historique. "L'histoire n'a qu'une seule fonction : établir le plus
scrupuleusement possible ce qui s'est réellement passé". Il analyse
également ce qu'il estime être l'une des conséquences contemporaines
de cette trahison, cette "manière d'arbitrer et de conduire la vie
culturelle qui relève d'une sorte de tabou systématisé faisant que
certaines choses sont bonnes à dire et pas d'autres, la question n'étant
pas de savoir si elles sont vraies ou pas". Jean-François Revel, observateur
attentif de son époque, démonte les mécanismes qui font que certains
mythes de l'idéologie, qui a fait naufrage en même temps que les régimes
communistes de l'Est, persistent dans nos sociétés ; il débusque ainsi
les angles morts de la mémoire et écarte avec vigueur ces mythes vivaces
qui nous empêchent parfois de regarder l'histoire dans son intégralité.
©
2001 |
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Jean-François
REVEL
Philosophe - Membre de
l'Académie française |
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De la démocratie en Amérique. Oublier Tocqueville ? |
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Il
était important dans un numéro consacré aux relations Europe - Etats-Unis
de revenir sur l'un des écrivains français les plus connu outre-Atlantique,
Alexis de Tocqueville. Ainsi, Patrick Thierry, spécialiste de la philosophie
anglo-saxonne, nous démontre dans son article combien la vision et
la pensée de cet auteur sont encore modernes, même si l'Amérique d'aujourd'hui
est bien différente de celle de la fin du dix-neuvième siècle. L'article
met également en lumière la volonté "d'appropriation" de cet auteur
par différents courants intellectuels ou politiques, notamment à travers
la récente controverse à laquelle la dernière traduction de De la
démocratie en Amérique par Harvey C. Mansfield et Delba Winthrop a
donné lieu. Il démonte les principaux mythes entourant Tocqueville
et ses écrits et fait ressortir combien ses développements sur la
société et le système politique américains sont encore d'une actualité
saisissante.
©
2001 |
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Patrick
THIERRY
Philosophe
(Philosophie morale et politique) |
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Intégration ou repli sur soi ? La République post-nationale |
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Dans
l'histoire de l'État constitutionnel occidental, la liberté culturelle,
religieuse et philosophique a été et est encore la mère de la liberté
politique. La naissance de l'État constitutionnel moderne a été l'aboutissement
d'une histoire séculaire de guerres civiles et religieuses en Europe.
C'est ainsi que l'Amérique, la plus ancienne démocratie occidentale,
a été fondée comme terre d'asile pour les victimes de persécutions
religieuses et patrie pour les croyants de différentes confessions.
Pour protéger la liberté et la pratique religieuse individuelle contre
l'ingérence de l'État, on a posé en principe la séparation de l'Eglise
et de l'État. Pour garantir le pluralisme culturel, l'État a dû devenir
une instance philosophiquement neutre, un État séculier.
©
2001 |
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Prof.
Em.Dieter OBERNDÖRFER
Professeur à
l'Université de Fribourg |
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Le franco-allemand : Quels symboles interculturels ? |
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"J'ai
toujours eu plaisir à marcher Avenue Unter den Linden. Seule, de préférence,
tu le sais. Récemment après que longtemps je l'eus fuie, l'avenue
m'est apparue en rêve. Voici qu'enfin je peux en parler"
"Unter den Linden bin ich immer gerne gegangen. Am liebsten, du weißt
es, allein. Neulich, nachdem ich sie lange gemieden hatte, ist mir
die Straße im Traum erschienen. Nun kann ich endlich davon berichten"
Christa Wolf
©
2001 |
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Andreas
RITTAU
ATER à l'Institut d'Etudes Allemandes
de l'Université de Haute Alsace
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